『MSN空间联盟』侯马市分会

　　文章转载自太原新闻网　太原日报 　

　　侯马市新田广场的标志性建筑是一座高12米、宽50米，总面积达1200平方米的巨型文化墙，墙体壁画再现了两千多年前古晋国从周朝前期立国到春秋时秋崛起，到逐步强盛，再到确立霸主地位的恢宏历史画卷。这一宏幅巨制自2001年落成后，得到了许多海内外晋国史专家、各级领导以及众多市民与游客的好评。

    在从事多年连环画创作之后，凭借扎实的绘画基础，杨苇转向中国画的创作。杨苇深知自己虽然已经有了比较坚实的造型功底与构图能力，但要想创作出优秀的中国画，还需提高自己在古典文学方面的造诣。因此，他便在文艺理论以及画面内涵方面加强和弥补自身的不足。杨苇的画案上摆满了各类专业书籍，从《古文观止》、《资治通鉴》、《艺术概论》、《红楼梦》、《鲁迅全集》、《三言二拍》、《中国古代史》到《传统人物服饰考》。他的创作体裁和创作内容更加丰富，几乎纵横中华几千年文人史。不论仙、圣、佛、儒、文人、武装还是深宫佳丽、市井庸人，凡可入画之题，凡可入画之境，凡可入画之人，杨苇几乎无所不能无所不容。清奇多变的表现手法，精工细作时可到纤毫毕现的境地，笔墨酣畅时也能挥洒出一个个妙曼清逸的艺术化形象。

    如今，杨苇已为全国各大出版社创作连环画作品近两万幅。《中华魂》、《薛家将》、《百国战争画册》、《狄家将》、《中华散文百家绘图本》、《湘江血战》、《魔幻球星》、《钟馗神威图》、《太白行吟图》等优秀作品，被业界人士广为赞誉。为纪念邓小平同志诞辰100周年，自去年10月开始，杨苇潜心创作的国画长卷《一代伟人邓小平》，将邓小平少年出国留学、创建红军、抗日烽火、解放战争、建设新中国、改革开放直至走进新时代等各个时期的形象跃然纸上。目前，这幅长卷已于今年春正式完稿。

Welcome MSNSA - Houma    二零零六年四月　   芽儿的家乡侯马概况：文章来源于网上．侯马在线网站．

             　　　　　　　　　　　　　　　  　　 

                                                               

 

　　侯马概况：

　　侯马市是山西南部的一座中心城市，位于临汾、运城、晋城经济"小三角"和晋、陕、豫大三角的中心地带，总面积274平方公里，辖3个乡5个街道办事处，81个行政村，总人口22.6万，其中城市人口11.3万。气候温和，地势平坦，土肥水美，物产丰富，人文荟萃。
　　

　　城市供水、供电、供暖、供气、安居工程、通讯等配套基础工程日臻完善。2000年以来，又投资5000多万，实施城市绿化"1142"和"11233"工程，新增城市绿地50万平方米。2002年，省级园林城市顺利通过了评审，"全国环境优美城市"已通过验收。
   　

　　　

 

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Welcome MSNSA - Beautiful  Houma       二零零五年十二月二十五日　建会第二十三天　今天是圣诞节

Welcome MSNSA - Beautiful  Houma       二零零五年十二月二十四日　建会第二十二天

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著名皮影艺术家们．优秀的侯马人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文章来源于网上）

                                                      　　　　　      皮影研究专家廉振华先生

　　皮影是我国最古老的剧种之一，也是历史悠久的民间工艺美术，有着很高的艺术价值。但是，随着时代的变迁和人们欣赏习惯的不断改变，皮影艺术正面临着逐步被人们遗忘的窘境。中国皮影木偶学会常务理事廉振华先生呕心沥血，历时8年编纂了一部《中国皮影图谱》，可是一波三折至今问世难。

　　春节后的一天，记者在山西省侯马市近郊祁村见到了年已80岁的廉振华老先生。  

　　廉老的住宅远离市区，屋内堆积着各种有关皮影的资料，墙上也挂满了各地不同的皮影实物。廉老自称是“振华影屋”的屋主，久居在乡村为的是能静心做一些抢救和保护我国皮影艺术的事。

　　 当记者问起《中国皮影图谱》时，廉老很无奈地叙说了此事的原委。

　　 廉振华先生原是山西日报的美术编辑，从1974年就开始萌发了编纂一部我国皮影图谱和史记的愿望。多年来，廉老一直收集、整理散落在民间的各类皮影图谱，行踪遍及河南、陕西、甘肃、山东、河北等地，经常住在外地皮影艺人的家里临摹图谱。特别在1975年至1983年的8年间，廉老每天工作12至13个小时，终于独自编纂完成了长达20余卷、10多万字、6800多幅图样的《中国皮影图谱》。

　　 日本早稻田大学著名教授波特野太郎得知廉老所为后曾致函联系，表示愿意帮助廉先生在日本免费出版《中国皮影图谱》，但当时有关主管机关的领导考虑民族艺术不宜在境外印刷，廉老婉言谢绝了日本教授的盛情。1988年8月，经中国社科院吴效铃研究员的帮助，美国“中国改革与开放基金会”同意为廉振华“中国皮影艺术、技艺、历史等系列收藏整理与调研绘、撰、纂”项目提供7万元人民币的资助。随后，这笔专项基金连同《中国皮影图谱》一书的全部资料交由北京某著名出版社出版。由于廉老的种种疑虑，10年之久拒绝与该出版社签订出书合同。1998年4月，该出版社派人专程到廉老家协商，双方终于正式签订了出版合同。

　　 2000年5月，廉老还在企盼《中国皮影图谱》出版的好消息时，等来的却是出版社要求终止合同的退稿函，理由是：“图书市场不景气，加上我社出版方向的转移，本书出版仍无希望。”7万元的资助款扣除用于准备出版该书的扫描、拍摄照片等费用，剩余的4万元以退稿补偿的形式支付给廉振华。

　　 廉老欲哭无泪，8年的心血和多年的等待，谁会想到竟会是如此的结果。更让人气愤的是：退回的书稿中丢失300余页，被剪裁涂改99项，编号污染画面363页……廉老手抚着残页心痛地说：“这都是留给后人的呀，他们有什么权利损坏。”

　　 侯马市政协委员袁世俊对此非常感慨：“为弘扬民族文化国粹艺术，难道我们泱泱大国还不如一位日本教授慧眼识珠？难道中国就没有一家有实力的出版社主动将《中国皮影图谱》一书出版问世，填补民族艺术之林的空白吗？”

　　 2003年2月13日，中国民间艺术家协会主席、著名作家冯骥才对外宣布了《中国民间文化遗产抢救工程计划大纲》，说明全面抢救中国濒危民间文化已经成为我国政府工作的一项重要内容，但愿廉振华老先生的《中国皮影图谱》在抢救之列，能得以早日问世。

　　廉振华 男，1924年8月生。1947年任山西省晋南文工团文美宣传组长。1950年调查城任山西省干部艺术学校美术队主任兼美术辅导员。1958年调太原市文联《太原文艺》美术编辑。1962年调《山西日报》任美编组长。1958年入党，1973年于当地复职，任侯马市文化局副局长兼文化馆馆长。完成《中国皮影图谱》十五卷，装帧浩繁，撰写论文及专著前后在国内外报刊杂志上发表。在省委的关心支持下，创办起山西省猴马皮影艺术研究室。自筹资金于故乡虎祁村建造起中国皮影陈展馆——振华影屋。及此，荒散埋没于民间的皮影艺术，千百年来第一次登上中国文化艺术的殿堂。由实用艺术迈进了中国文化戏剧科学研究的文坛。展现出黄河文化民间艺术的丰采，填补了中国民族文化戏剧史上的空白。曾经中央文化部、中国戏剧家协会、山西省文化厅等八个单位联合在北京中国美术馆举办了展览，轰动国内外，被聘为中国木偶皮影艺术学会常务理事，中国戏剧家协会会员，山西分会理事，中国民间美术委员会委员等职，被美国“悦龙影剧社”艺术大家庭吸收为成员，并颁发“最高荣誉证书”。50余年的革命工作中，始终兼业余美术创作，曾服从工作需要从事连环画，插图等画的研究应用，连年获工作上创作上的奖励。参展于国内外，屡获特别级金、铜及一、二、三优等奖，被评为国家一级美术师。前后被《世界名人录》、《世界当代书画作品选》等30余部辞书画集所收录。曾被国内外多家文化团体聘为高级研究员，院士、院长、委员、理事、研究员、顾问、高级画师、画师等。2001年出版了《廉振华画集》。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山西皮影王

　　提起古老的皮影戏，山西人总要说说赵翠莲。人们称她是中国的“皮影王”。

　　皮影戏是中国地方戏曲中最古老的剧种之一。据考证此剧起源于汉代，流行于山西侯马、孝义城乡一带，元代时期已远传至西亚和欧洲。漫漫往日岁月，民间娱乐单调，皮影戏艺人利用投影的原理，以灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物、山水、花鸟、动物，使投影呈现于纱窗或纸窗上，艺人边操作边演唱，颇受乡间民众喜爱。

　　随着现代影视业的飞速发展，皮影戏这门独具中国民族特色的艺术形式，受到猛烈冲击，甚至出现后继无人濒临绝迹的境地。中国曲艺界曾有人士呼吁：救救皮影戏。

　　山西侯马市的赵翠莲凭着对中国皮影戏的满腔酷爱，孤军奋战，默默耕耘十多年，终于使这一经历2000多年沧桑的东方民间艺术，重显生机，并飘洋过海走出国门，为更多世人所喜爱。

　　目前，美国、德国、日本、韩国、澳洲等地艺术界人士视收藏赵翠莲皮影作品为幸事，要求批量订购她的皮影作品。前几日，一对德国老艺术家夫妇专程来到山西观摩赵翠莲现场雕刻皮影作品。当看到赵翠莲因长期用力握攥雕刻刀而几近变形的手指，不禁感叹：“中国妇女真是坚韧，太伟大了！”

　　出生于山西皮影之乡的赵翠莲，自幼痴迷皮影艺术。高中毕业后便从事皮影雕刻艺术。后来当地专业剧团解散，她在家中仍默默在这门古老艺术天地里跋涉。

　　这些年来外出采风时，赵翠莲身背干粮袋，经常独自行走在沟壑纵横，渺无人烟的山谷中。隆冬岁月，滴水成冰，受冻挨饿，无处住宿，她已习以为常。

　　生活困境没有难倒赵翠莲，她在皮影创作王国里渐渐进入收获阶段。这位民间艺术家在继承山西晋南皮影精致细腻、气韵毕现的风格上，充分吸收陕西关中平原传统皮影的庄重大气、粗犷拙朴之特色。她所创作的皮影既有中国国画的丰厚意韵、又有传统年画的热烈喜庆、还显示有中国北方剪纸的流畅清晰等特色，同时又有几许现代画派的气息。这些艺术风格得到中国内地艺术界人士的肯定，她从中也悟出一个道理：传统艺术要生存和发展，就要不断创新。

　　如今，赵翠莲每天都有一种“负债”的感觉。上半年她接到6000多件皮影订单。美国一家文化公司看中她的皮影作品“古代将军头盔”，大量订货催得很紧。澳大利亚要求制作一套100多种动物组成的“动物大乐队”。前几天又有香港一家工艺美术公司加急订购她的一批皮影作为今年的圣诞礼物。赵翠莲平日还要经常接待来此地的日、韩、美等多国专家学者和美术爱好者，现场为客人制作皮影作品，表演皮影剧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯马的艺术文化

　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 中国一年里的节气

                                                                             MSN
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  空间联盟

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　　

　　圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节（（Epiphany，亦称“显现节”））即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。
　　后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”
　　经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元 430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。
　　12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。
　　后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide）各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
　　自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。
　　随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。
　　12月25日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        ～～圣 诞 颂 歌 ～～

　　圣诞节时唱的赞美诗称为“圣诞颂歌”。圣诞颂歌很多，曲谱多取自著名音乐家的名作。经常唱的有
　　《普世欢腾，救主下降》（Joy to the World！）
　　《天使歌唱在高天》（Angels We Have Heard on High）
　　《缅想当年时方夜半》（It Came tbe Midnight Clear）
　　《美哉小城，小伯利恒》（O Little Town of Bethlehem）
　　《牧人闻信》（While Shepherds Watched Their Flocks）
　　《远远在马槽里》（Away in the Manger）
　　《荣耀天军》（Angels，from the Realms of Glory）
　　《听啊，天使唱高声》（Hark！ the Herald Angels Sing）
　　《圣诞钟声》（I Heard the Bells on Christmas Day）等等
　　其中以《平安夜》（Silent Night）最为有名。
　　据说，1818年在奥地利一个名叫奥本多夫的小镇上住着一个默默无闻的乡村牧师一摩尔。这年圣诞节，摩尔发现教堂里管风琴的管于被老鼠咬坏了，修理已经来不及了。怎么庆祝圣诞呢？摩尔为此闷闷不乐。他忽然想起《路加福音》里记载着，那稣降生时，天使向伯利恒郊外的牧羊人报佳音后，高唱颂歌：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。”他灵机一动，根据这两句经文写成一首赞美诗，取名《平安夜》。摩尔写好歌词后拿给本镇小学教师葛路伯看，请他谱曲。葛路怕读完歌词很受感动，谱好曲，第二天在教堂里演唱，大受欢迎。后来有两个商人路过这里，学会了这首歌，他们为普鲁士国王威廉四世演唱，威廉四世听后大力赞赏，下令把《平安夜》定为全国教堂过圣诞节时必唱的歌曲之一。此外，有条件的教堂每年圣诞节时还会演唱德国著名音乐家韩德尔的《弥赛亚》（又名《救世主》）等音乐作品，通过这些音乐崇拜活动来加强节日的喜庆气氛。

                                                                 　         　

 

　　“他有一张宽阔的脸庞和一个圆圆的肚子，

　　他笑起来时那阵抖动，活似一碗果冻，他又圆又胖，如一只快乐的老精灵， 我看见他时，笑得几乎忘了自己。”

　　Santa 　　
　　Claus  Clement Moore--“St. Nicholas印象”
　　圣诞节前夕，世界各地的孩子们被早早赶上床。待他们醒来后，第一件事便是检查他们的长统袜里有没有圣诞 老人送来的礼物。  
　　圣诞之父 圣诞老人已经成为圣诞节最受喜爱的象征和传统。他赶 着驯鹿，拉着装满玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼 物的快乐老精灵的形象已深深地留在人们的记忆中。
　　Saint 　　
　　Nicholas 圣诞老人的历史来源于原土耳其Myra大主教Nicholas圣人（Saint Nicholas）。Nicholas圣人以他的慈善和智慧而闻 名。相传他来自富有之家，后来他将所有的钱财都分给了穷 人。据说他还有魔力。他死于公元340年，被葬于Myra。
　　11世纪末来自意大利的宗教士兵将Nicholas圣人的遗物带 回意大利，并在港口城市Bari建造了一座教堂来纪念他。很快 世界各地的基督教徒纷至沓来朝圣这位圣人。这些朝圣者将圣 人Nicholas的故事带回他们的本土，所以有关圣诞老人的传说 在各个国家都各具特色。
　　12世纪欧洲出现了圣人Nicholas纪念日，以互赠礼物和 慈善活动为主。德国、法国、荷兰则将12月6日作为宗教纪念 日，给孩子和穷人们赠送礼物。  
　　Sintirklass 荷兰殖民者来到美洲时，将他们的Sintirklass主教也带 了去，Sintirklass身着红袈裟，骑着一匹白马。
　　Sintirklass的美国形象后来逐渐演变成一个快乐的老精 灵。起初美国作家华盛顿.欧文在他的喜剧《纽约的历史》中将 他描述成一个又圆又胖的荷兰老人。1823年，诗人Clement Moore在他的诗歌《St.Nicholas印象》中继续将Sintirklass/ Saint Nicholas的形象戏剧化，这就是各位在本篇开头看到的 圣诞老人。
　　19世纪60年代卡通制作者Thomas Nash画了一幅胖胖的、 慈祥的圣诞老人作为《Harper的一周》的插图。这个圣诞老人 的形象开始深深地扎根于美国人民的脑海中。随着时间的推 移，圣诞老人的形象传回欧洲，传到南美洲，传遍世界各地。
　　许多国家都保存了他们自己有关圣诞老人的风俗和传说。在荷兰的传说中，圣诞老人Sintirklass还带了一个叫Black Peter的助手，乘着一艘船于12月6日来到。他带着一本大书， 书中描述了所有荷兰小孩在过去一年中的表现。表现好的小孩 就送礼物给他们，不好的小孩便让他的助手带走。
      德国的圣诞老人也带着一个叫做Knecht Ruprecht、 Krampus或Pelzebock的助手，肩上背着个装着礼物的大袋子， 手上拿着一根棍子。好孩子可收到他的礼物，顽皮的孩子却要 给教训几棍子.  
　　La Befana 意大利的圣诞老人叫La Befana ；法国的圣诞老人叫 Father Christmas或Pere Noel ；瑞士的圣诞老人叫 Christkindl或Christ Child　；斯勘的纳维亚地区的圣诞人叫 julenisse 或 juletomte ；而英国的圣诞老人和法国一样也叫 Father Christmas（圣诞之父），他的形象比其它圣诞老人更 庄严，更清瘦一些。
　　北美的圣诞老人便是乘着驯鹿拉的雪橇来给孩子们送礼物的。

　　                                                                       

                                                                     　    　　～～圣 诞 树～～

　　据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。


　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     　　　　 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      　~~圣诞帽和圣诞袜~~
　
　　

  　圣 诞 帽

 

　　那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的还有帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。


　　圣 诞 袜

　　从前有一个心地善良的贵族，他的妻子因病去逝，抛下他和他的三个女儿。
　　这个贵族尝试了不少发明，都失败了，但也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。 　　
　　一晃几年过去，女儿们陆续到了出嫁的年龄，父亲却变得更加沮丧，因为他没钱给女儿们买嫁妆。 　　
　　一天晚上，女儿们洗完衣服后将长统袜挂在壁炉前烘干。圣人Nicholas知道了她们父亲的境况后，就在那天晚上，来到她们的家门前。他从窗口看到一家人都已睡着了，同时也注意到了女孩们的长统袜。随即，他从口袋里掏出三小包黄金从烟囱上一个个投下去，刚好掉在女孩们的长统袜里。 　　
　　第二天早上，女儿们醒来发现她们的长统袜里装满了金子，足够供她们买嫁妆了。这个贵族也因此能亲眼看到他的女儿们结婚，从此便过上了幸福快乐的生活。 　　
　　后来，世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其它类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等

  
　　　     　　

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   　二零零五年十二月三日　下午　13:26分　一个值得庆祝的日子

　　大家好，我叫芽儿，家住在山西省侯马市．

　　今天我特别的高兴，因为我的美丽的家乡侯马也有自己的分会场了．可能，很多很多朋友都不知道侯马在哪里，不过没关系，在以后的时间里，我会一一向大家介绍我的家乡．

　　因为它虽然很小，但是很美丽，它虽然很小，但是历史却很悠久，我爱我的家乡，这个生我养我的城市，我爱MSN，它给了我一个崭新的舞台，可以帮助我实现让我的家乡展现在全世界面前的机会．

　　在这里感谢MSN空间联盟总部！！！

　　今天是一个值得庆祝的日子，MSN空间联盟中国山西侯马分会正式成立了！！！

　　欢迎更多的朋友来这里认识我的家乡侯马，欢迎更多家乡侯马的朋友来这里认识MSN世界里的朋友们！！！

　　芽儿创建的过程中会有很多不足，恳请总部和各分部的朋友给予支持，谢谢～～